After nearly three weeks, finally a European text condemns the violations of religious freedom of Christians. The complaint suffers from "excessive" balance and spacing. The EU's inability to understand what is happening in North Africa and the Middle East depends on his ignoring its Christian roots. Without identity there is no ability to read and proposals. The teaching of Benedict XVI.
After three weeks of debate, the EU has managed to produce a text that explicitly mentioning Christians as victims of persecution and the object of violent attacks. An earlier text had been prepared in January, after the terrorist attack at a church in Baghdad and the killing in a church in Alexandria, but was rejected because of the lack of references to Christians, since the EU preferred to use generic term "religious minorities".
yesterday approved the new text explicitly mentions "Christians and their places of worship" victims of "acts of religious intolerance and discrimination," but hastens to add now among the victims of such acts pure "Muslim pilgrims and other religious communities. "
The Italian Foreign Minister Franco Frattini fra i promotori del testo, aveva condannato la prima stesura come un segno di “eccessivo laicismo” presente nella Ue, ma ha espresso soddisfazione per il testo approvato ieri. D’altronde, ricordando che la Costituzione europea non cita le radici cristiane fra le basi storiche dell’Europa, la dichiarazione di ieri rappresenta davvero un parto gigantesco.
Eppure anche questo testo non soddisfa in pieno. Esso cerca di bilanciare le violenze contro i cristiani con quelle contro altre comunità religiose, in un “eccesso” di equilibrio ed equidistanza, non tenendo conto che almeno il 70% delle persecuzioni nel mondo avvengono contro i cristiani. Eppure questi dati impressionanti sono frutto di statistiche (dalla World Christian Encyclopedia al Pew Research Centre) e non tendenziose denunce di parte, tanto da spingere Benedetto XVI a usare per la prima volta in un discorso pontificio la parola “cristianofobia” (v. discorso alla Curia romana del 20 dicembre 2010. Cfr: 20/12/2010 Papa: nella riscoperta “del vero e del buono” si gioca il futuro del mondo e 22/12/2010 Benedetto XVI e il Sinodo: di fronte alla violenza, dialogo e perdono).
Soprattutto, il testo approvato dalla Ue non va oltre qualche generica esortazione sulla difesa della libertà religiosa come “diritto umano universale che va difeso dovunque e per tutti”.
Fa specie confrontare il timido testo della EU with solid Benedict XVI's address to the diplomatic corps (01/10/2011 Pope: religious freedom, and marginalization attacked by terrorism). Defending religious freedom for all religious traditions, the Pope addressed to the governments to demand security repeal of unjust laws (such as the blasphemy); room for free education; guarantees for the warmth of the social contribution by the religious communities etc ...
Shyness and babbling on religious freedom are the European counterpart to the approximation all'inanità and Europe in the face of riots taking place in North Africa and the Middle East. In the face of epochal change that take place before our eyes - not with violent demands of justice, equality and democracy - the EU is showing remorse in calling for a "transition" and secretly crying all the fabulous economic contracts drawn up with dictators or fallen in the balance.
It is said that the world and Europe have been taken by surprise by the riots in Tunisia, Egypt, etc. .. We think that this blindness is due to the fact that in all these years, as the sole reason for the relationship with these countries, our Europe has had only its narrow economic interests and thus the "stability", not a statement of values, attention society, dialogue between cultures and religions. In pratica, l’identità europea era solo il suo portafoglio: un po’ poco.
Risuona ancora più urgente un appello di papa Ratzinger nei suoi viaggi in Francia, Repubblica ceca, Malta, Regno Unito: se l’Europa non riscopre le sue radici cristiane, rimarrà muta nel concerto delle nazioni, incapace di identità e di amicizie vere con il resto del mondo.
Bernardo Cervellera, AsiaNews 22 febbraio 2011 
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